黄河岩画，它们是四千年前，神秘部族留下的咒语吗？

 峭壁耸立，巨浪滚滚，水鸟偶尔掠过水面，留下些许回响……这里就是黄河红山峡。

 山崖高处，一块深褐色的石壁，20多幅岩画神秘出现，画面上的人像向东南方而眺望。他们究竟是什么人？这是哪个民族的神秘之作呢？

野麻村外

 岩画是人类的涂鸦之作，是那些游牧在山中的牧人，信手凿绘于岩石之上。一幅幅岩画，有意无意地保存了先民们的狩猎、游牧、农耕、战争、生殖及图腾崇拜等信息。

 黄河岩画究竟保留了什么信息呢？9月初，我们赶赴距离兰州160多公里远的黄河红山峡，探访那些游牧民族的神秘之作。

 所谓的黄河岩画，是这些年人们在黄河岸边发现的几处岩画的统称，目前有平川区水泉镇野麻村、白杨林及王家山镇井儿川三处。野麻村岩画是我们这次寻访的目标。

 野麻村是白银平川区水泉镇的一个普通小村，距离镇上有三十多公里的路程，也是水泉镇最远的村子。给我们带路的镇干部寇德文，曾长期在野麻村驻村，熟知那里的人和事。

 路超乎了我们的想象。离开水泉镇往北而行，大约十几公里后，就是水泉村了。村边上是水泉砂河。

 “顺着砂河而行，就到黄河边了，过河就是野麻村了。”寇德文说。车行在砂石路上，犹如在大海中行船一般，起起伏伏，颠簸不堪。过了一处新建的寺庙后，地形逐渐发生了变化。红色山崖逐渐出现在我们视野中了，砂河也越来越窄，路时而在红色山崖下，时而在河中间，时而又从极窄的石头间穿过。砂河边的红色山岩看上去很怪异，它们往往以超出我们想象的样子出现。我们即将要寻找的岩画是否也如同这些山崖一样怪异，且笼罩着一层神秘色彩呢？

 在砂河中走了17公里后，就到了黄河岸边。河对岸就是野麻村。在等待渡船时，我仔细观察着周围的地势。渡口建在两段峡谷之间，黄河略呈“S”状向北流淌，水势相对平缓，无疑选择渡口的人很有眼光。野麻村在一个山弯中，村子后面的红色大山，黄河岸边的枣树林，将小村笼罩得严严实实。

 过河后，入眼的就是路边的枣林，沉甸甸的枣子挂满了枝头，往前走几步是一座现代化的小广场。我们穿村而过直奔村子外面的岩画点。   

 神秘之作

 岩画点在村子的南面。出村往南就到了，这是一条很危险的路，路修在悬崖边，狭窄之极，仅仅能通过一辆三马子，不时发现从山上滚落的巨石。车曲曲折折前行，大约走了十分钟后，就是岩画点了。

 这是一处颇为开阔的地方，黄河滚滚而来，在我们的脚下猛然一收，就顺着这个小峡口拥挤而下了。岩画就在路边山顶上。山陡峭之极，坡度接近80度，没有路，我们在山间的石头缝隙中寻找着向上的路。小心翼翼，手脚并用往上攀爬。

 岩画在山顶的一块石壁上，这是山岗上唯一平整的石壁。令人称奇的是，这块石壁面向着东南方向，正对着奔腾不息的黄河。石壁高约7.5米，宽4.4米，岩画在石壁的下半部分，根据画面可以分为左右两部分，而依据内容则又分为“家庭图”、“狩猎图”、“农耕图”三部分。

 风吹日晒下，石壁早已斑驳不堪。画面并不是十分清晰。野麻村的文书高世岩说，下过雨后，画面就非常明显了。细细看上去，石壁上图案有20多幅，有人头像、动物、人类活动、器物等。

 岩画分为左右两部分，左面由几幅人像组成，几个大人头像，还有一个小孩，这似乎是一个家庭的象征，也或者是一个部族代表；右面则是人头和一些动物组成，动物大多为牛。有一幅画面是农耕图，画面上三头牛并排而行，一个人站在后面扬着胳膊，似乎在耕种；也有人认为，这似乎是一个部族的迁徙场景，部落中老人小孩在一边走，青壮年赶着牛群在后面慢慢而行。

 仔细看上去，岩画大部分用磨制法刻划出，也有些用有点凿法刻划。从岩画制作历史来说，磨制法刻划的岩画，是岩画中年代最为久远的一种。无疑，这说明这些岩画的历史已经非常久远了。

 令人困惑不解的是，从野麻村到岩画点的这段路上，山崖上也有大块的平整石壁。为何非要选择在这里刻划呢？我们发现石壁有些向北，有些则在山脚下。显然，岩画点的选择也很有想法。制作岩画的部族为何非要选择在一个能够眺望黄河的地方，雕刻下这样一组面向东南方向的岩画呢？这其中究竟有着怎样的含义呢？

 岩画并不是先民们毫无意识的产物。相反，岩画表达了他们的生活方式，也记录了他们的风俗，通过岩画我们能看到先民们对上苍的祈祷，对未来生活的向往，对现实生活的记述。

 甘肃自古就是多民族聚居地，从远古是戎人到后来月氏、乌孙人，再到匈奴、鲜卑人，众多的游牧民族在这块土地上来来往往，留下了大量的遗迹。尤其是，那些从蒙古高原南下的游牧民族，他们沿贺兰山麓，逆黄河而上，从蒙古高原一度抵达今天的青海境内。

 这块岩画究竟表达了什么样的意思呢？

  齐家先民？   

 黄河滚滚而来，在我们脚下拐了弯，又义无反顾地向北方而去。站在石壁前，眺望远方，黄河边的滩涂的农田里庄稼长得郁郁葱葱。

 从地形来看，这处岩画并不是巫术祭祀的场所，因为山下紧挨着黄河，站不了多少人。而从岩画图案内容分析，这是一个进入父系社会，农牧兼营的部族。因为岩画人头面庞粗狂，显然是男子，而且在画面中占据了主要位置，无疑说明，男子在社会上占了主导地位，而牛等家畜则是这个部族的主要饲养动物。

 人们将这些岩画内容同各个文化时期的材料对比后，一个神秘的人群赫然出现在人们视野中，他们就是齐家人。

 齐家人生活在距今约4000年前，创造了灿烂的齐家文化，已进入了父系社会，生产工具和生活用具中出现铜器。

 齐家人在甘肃大地出现的很突兀。在他们到来之前，甘肃大地上是马家窑文化类型晚期马厂文化。 据推测，齐家人的出现和一场大干旱有关。大约在4000年前，气候发生变化，温度降低、降水减少、气候带南移，生活在鄂尔多斯一带的游牧民族被迫南迁。他们扶老携幼，往南而行寻找温暖和水草，辗转来到甘肃中部。三四百年后，气候再次发生变化，齐家人分散为更小部族了，消失在历史的长河中了。

 细细观察岩画，上下有石眼，这些石眼究竟是做什么用的呢？有人推测，这些石眼是牧人们用来搭凉棚的。这里居高临下正好可以看着黄河边的羊群，闲暇时牧人便在石壁上刻划。这些岩画代表了牧人面临的现实和内心的向往，或许面向东南就更能说明他们对水和温暖的渴望。

 返回村里，高世岩说，野麻村原名并不叫这个名字，原先叫野马村，因为附近有个野马滩。以前是野马出没，后来环境发生了变化，野马没有了，但名字依旧叫野马滩。到了解放前，才改名为野麻。

 “这些年，不断有人来寻访黄河岩画，也不断有人探讨这个问题。”寇德文说。然而谜团依旧，那个神秘部族留下的涂鸦之作，至今仍众说纷纭。

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